ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٤٨ - الحديث ٣٢

و قال الوالد العلامة طاب ثراه: يدل على كراهة إحلاف المودع الأمين بل يحرم، لأنه لا يجوز له الدعوى مع الجهل كما هو الغالب، و مع العلم أيضا لأنه إيذاء و تضييع له.

الحديث الثاني و الثلاثون: ضعيف.

و في الكافي: عن أبي جميلة عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام. و فيه:

كذبا إذا أحدث و خلفا إذا وعد و خيانة إذا ائتمن ثم ائتمنه على أمانة كان حقا- إلى آخره‌ [١].

و قال الوالد العلامة قدس سره: الظاهر أن المراد أنه إذا سمع كذبا و لو واحدا و رأى خلف وعد أو خيانة واحدة، فلس بأهل للأمانة. و يحتمل بعيدا أنه إذا كان دأبه الكذب و الخلف و الخيانة و لا يتحقق إذا خائن و في الأول أمين، فإذا رأى منه ذلك فلا يجوز أن يجعله أمينا، لقوله تعالى" وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ‌"